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2017-11-05 21:08:01 来源:澳门永利网上娱乐吧 阅读:载入中…

月亮与六便士读后感10篇

  《月亮与六便士》是一本由[英]毛姆著作,南海出版公司出版的精装图书,本书定价:35.00元,页数:312,澳门永利网上娱乐吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《月亮与六便士》读后感(一):月亮与六便士,你要为哪一个献身。

毛姆的文字有太大的魅力,总是吸引着我不断的往下看,看到最后一页的时候,突然脑子里一个声音在说:“你应该再看一遍,认真、仔细、慢慢的看一遍。”
       书的封皮上写着,“月亮是那崇高而不可企及梦想,六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入,多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮,又继续低头追逐赖以温饱的六便士”。其实,当你看完整本书的时候发现,全书没有一处提到六便士,但又时时刻刻在透露着关于“六便士”的问题。我时时刻刻都怀揣着去远行的想法,然而总是被各种各样的“在乎”缠住脚,怎么也挪不动脚步。世界上肯定还有千千万万和我一样有诸多想法的人,绝大部分应该也是像我一样被各种各样的“在乎”缠身,无法动身。懦弱,大概就是我们冠于自己的代名词,家庭朋友还有那每一份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的,他在决定画画之后,像灵魂出窍,像被强大的恶魔附身,像在全世界之外,又像全世界都是他一个人的。我们大概永远也做不到像斯特里克兰一样,全然不顾周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克兰一样的人时,我们有的不仅是羡慕还有佩服,他们有我们所没有的勇气,还有放弃全世界的决心。我都觉得文中的“我”在很多时候是对斯特里克兰充满了嫉妒喜欢又嫉妒,正因为“我”做不到他那样不屑一顾态度,所以才在很多时候被愤怒占据整个身心。前两天看了冈仁波齐,那时觉得没有信仰的人可怕,但有信仰的人更可怕,画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏民们,斯特里克兰在决定了要画画之后,就一直在朝着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头,他最终成功了。
       而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。

  《月亮与六便士》读后感(二):在北上广选择了月亮,还是六便士?

小时候,让你在长大等我。

毕业了,总想让你在40岁之后等我。

现在,我不舍得你偶尔出现,孤独寂然的面对这日与夜。

这一刻,脑海是北极光与流星散落…

我会跟随你的笑容

去冷冷的北欧、英格兰湖畔和托斯卡纳艳阳下,去灯光亮起又宁静的莫斯科,去抚摸风化千年的图坦卡门金字塔…

不再让你一个人孤单,my love!

有信仰有宿命有轮回有因果,但这一切开始的开始首先由自己。多少人是随波逐流的亢奋,却没有自己的思考。不同的思想文化就熵,熵不到的就神化,保持自己现实无味生活的继续生活。

生命在微博微信喧嚣躁动漠然麻木无聊社交灯红酒绿匆匆无趣的沟通运动中,天要下雨了总要做点什么,生命来了总要做些什么……做些什么,却不敢活出自己心里最渴望的那种生活。

亨利·卢梭和毕加索…梦梦梦

那时候,或者现在逃避追求的到底是什么?

选择月亮,还是六便士?

是庄子的月亮,是张若虚的月亮,是海底两万里的月亮,是小王子的天堂。

平静的小河与生活,说服生活本就是这样的流向。大多数人都是如此一生……成熟的像个老者,幼稚的像个孩童。

笑,还是哭。

26年的时光,看似光鲜亮丽…但是内心深处为什么一直强烈的渴望生活在别处?

自我萌发,却没有勇气承认。

如何只是诗和远方,如何只是日出日暮,如何只是山河日下。一样的纠结,一样的选择,一样的被时间跋涉……一样的沉默,云海的漫游者。

从五环七环走到城心,从运动鞋到10cm,从朋友中间到一个人开垦一座花园,从喧嚣城市走向遥远的遥远的远山,从不会游泳到在泳池下睁开眼看阳光在折射摇摆……

太多精致的思想,完美的笑容,自信的逻辑,还有整齐划一的方向。城市…城市中握着六便士奔跑的人像个漩涡,而自己知道自己走向哪里,还能坚持吗?心里的月光和眼睛,如何黯淡无光。

孤身一人,不是地理和距离的逃离。是云图,是西部世界的放逐和遇见同类的默契。具有妥协性的叛逆和自由,是人性的圆滑还是不敢彻底告别的懦弱。

注定成为你自己,到底是谁?这是一种什么力量?宿命般的热爱和选择,恍惚间懂了弘一法师…为别人而活了好久好久,然后选择走向自己。

未选择的路荒芜了很久,那条摆脱时间的路,抛弃现实一切的路,靠近心心念念世界的路。每个人都曾挣扎过,这种不安迷茫孤单,亲情给不了朋友给不了爱情给不了慰藉。每一种关系是一种归属,也是另一种羁绊。

永远也不会落下的月亮,心灵永恒的星辰大海漫步。没有围墙的世界在没有人烟的地方,在与世世代代价值观背道而驰的地方,在颤抖灵魂和纯朴原始的自然里……我灵魂的故乡在哪里?

人和人,身心渴望归属感,灵魂却被羁绊。

七月十五,乡愁总在有月亮的夜晚升起。心灵的故乡漂泊在大海上…

灯塔远航继续远航

  《月亮与六便士》读后感(三):海上月是心上月

被俗事缠身,被纷扰侵害,生来就开始忙碌,忙着长大,忙着工作,忙着交友,忙着遇见爱人……到死才会开始安宁。为名为利,为世俗的眼光,却很少为了自己那份热爱。总是会说有遗憾,总是不满意自己现有的生活,总是会抱怨身边人身边事,但很多人还是选择随波逐流,极少人会冲破束缚追逐那份想要。 之后,那些少数人成了疯子。在那些大多数人眼中,他们是笨蛋,为了不可实现的假想放弃原本安逸的生活,他们是怪人,走了一条没有光亮的路。但为了一番热爱变成疯子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么错?并没有后悔过,所以才能在死神降临时是带着圆满的心情而闭目。

有些永利的网站来就与常人不同,他们肩负着神秘使命,他们可以超脱世间一切束缚,有个小火苗一直在指引他们。其实那是真实的活着。我们该有所包容,因为这条路对他们来说很艰难,但又知足。反而我羡慕这些人。这才是真实的活着。

六便士满地都会有,可月亮只有那一个。那是我的心上月,独一无二不被人拿走的东西。

  《月亮与六便士》读后感(四):你所谓的稳定,不过都是满地的六便士

    不知道从什么时候开始,以稳定著称的公务员慢慢成为了中国年轻人眼中的贬义词,每每有年轻有为创业者接受采访时,就经常会听到“不想在机关单位里一眼就看到永利的网站尽头”云云。甚至有集大成者还煲了一锅叫《你所谓的稳定,不过是在浪费生命》的鸡汤,仿佛“稳定”就是理想的天敌,怂恿着年轻人咬牙切齿地将呻吟着“我已经是个废人了”的葛大爷挫骨扬灰。
    作为无辜躺枪的体制中人,我对这种“追求稳定就等于胸无大志”之类的言论是很不服的,每每看到一些“成功人士”明里暗里地灌输“世界这么大,我想去看看”的观点时,我就想驳斥一句:又不是所有人都有想法、有能力去闯荡江湖,绝大部分人都会在平凡生活中度过平凡的一生,难道追求朝九晚五的安稳永利的网站就是可耻的吗?
    虽说平凡与稳定并非罪过,但人们的内心总会渴望扬帆远航的精彩永利的网站。《月亮与六便士》就如一记清脆的耳光,扇醒了无数平庸沉闷的生活,更让人对于生活的价值有了更深的体悟。
    在《月亮与六便士》里,毛姆以法国画家高更为原型,塑造了一个摒弃稳定、追求理想的艺术家形象。主角斯特里克兰德时值中年,突然抛弃了证券经纪人的体面工作与美满的家庭生活,毅然拿起画笔在穷困潦倒中献身于艺术,辗转再三最后在太平洋的一个小岛中黯然病逝,遗留的画作则成为了价值连城的瑰宝。
    在大部分人眼里,斯特里克兰德是一个极端自私的个人主义者,他为人尖酸刻薄、毫无人情义理,从一开始抛家弃子,到勾引救命恩人的妻子却始乱终弃,最后在荒岛上和土著结伴了却余生,斯特里克兰德的后半生就是一段任性地神游于世俗之外的生活,虽遭无数人的厌恶与唾弃,但用他自己的话说,却是“满地都是六便士,他却抬头看到了月亮”。
    康德将“头顶的星空和心中的道德准则”定义为宇宙的两大法则,但在这类特立独行的“狂人”眼中,人类社会的种种伦理与约束只不过是微不足道的六便士,唯有内心的热情与理想才是值得穷尽生命去追寻的月亮。与其说他是个罔顾伦理道德的自私自利者,不如说是一个已经超脱于人类社会的原则与羁绊、只将自然与艺术为永利的网站唯一归宿的“通灵者”——“美是一种美妙、奇异的东西,艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。”
    对于这种神经质风格的典型艺术家,人们在世代传颂其艺术杰作的同时,对于他们的永利的网站投去的总是不解的目光,这种从根本上摧毁稳定生活的极端做法并不会受到太多认可与共鸣。因为在绝大部分人的意识中,人的一生要么是平庸而安稳,要么是升职加薪、出任CEO、迎娶白富美、成为永利的网站赢家,评价生活的标准往往是成功的、失败的或者平淡的,而不是“有意义的”或者“没有意义的”。
   斯特里克兰德的前半生和大部分人一样过的四平八稳、波澜不惊,但它的后半生用世俗的角度来看,显然已经远远超出了正常人的理解范畴而显得荒诞不经,但这并不意味着他的永利的网站就是失败的。在他的眼中,自己的生命不需要和普世道德有什么交集,更不用去在意世俗的指点与眼光,虽然在伦理道德上令人不齿,但只要不负内心的热情与理想,自己的一生过的就是有意义的,而不是能用简单的成功或是失败来评判。
    现在大多数所谓的励志鸡汤与永利的网站导师,在本质上并不是真正要与稳定为敌。当个小公务员,朝九晚五、两点一线、老婆孩子热炕头是稳定,成为大股东、东奔西走左右逢源、分分钟赚他一个亿何尝不是另一种稳定?只不过永利的网站赢家比起凡夫俗子来说拥有更多的金钱与权力而已。
    归根结底,我们都只不过是在滚滚红尘中追逐着满地的六便士,这并不可耻,每个人对于自己的生活也都有不同的期许和理解,既然如此,凭什么能大言不惭地断言别人的稳定是在浪费生命,自己的努力就是无价之宝呢?
    小说的后半部分,毛姆借“我”之口,又讲述了一名天之骄子放弃大好前程故事,这位名为亚伯拉罕的年轻医生在偶然途径亚历山大港时,“心境忽然发生了奇异的变化,他感到一阵狂喜,有一种取得无限自由的感觉”,从此抛弃了伦敦的优渥生活,选择在异国他乡潦倒度日。
    “我”后来问他,“你有没有后悔过?”
    亚伯拉罕说,“连一分钟都没有。我赚的钱只够维持生计,但我很满足。我没有过多要求,只希望能够温饱,就这样快乐地过完我的一生。”
    毛姆最后写到:
    “我很怀疑,阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡薄宁静、与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。”
    《月亮与六便士》虽然在表面上讲述了一名狂热的艺术家燃尽生命之火照亮热情与梦想的一生,但在我看来,毛姆并不是在赞美艺术之光的伟大,更不是在怂恿人们都穷尽一生去追寻心目中崇高的月亮,而是在告诉我们,每个人都应该、也都有权力选择自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,还是卑微平凡的六便士,它都应该是能照亮你内心的追寻之路。

  《月亮与六便士》读后感(五):好吧,我真不是来喷

网络语上都是一边倒的好评论,讲真,我不是很喜欢这个。

1、作者很喜欢摆出说教的姿态,仿佛主角傲视全人类却只瞧得起作者

自恋的很,讽刺起伦敦沙龙的其他作家可真不含糊,这一点比鲁迅先生不知道低到哪里去了。鲁迅先生都是把自己摆得很低,从自己的角度来说而不是站在大神视角嘲笑别人充满了优越感

2、看完了才发现并不是高更的真实故事,太多美化和夸张。没错就是美化,对主角冷酷的渲染无非在突出一个苦修的为了艺术献身的形象。太脱离实际了。对荷兰人太太的描写,第一次写她我就知道她会被主角拐走。完全没悬念,这种小说没有事实加持太没意思。对主角妻子哥哥一家的描写超脸谱化。

3、一年夜校学习这个就别说了。唯一的亮点大概是那个荷兰卖画的老板。那幅一串葡萄放在姑娘头上的庸俗画作仿佛就在我眼前。

4、艺术家和文学家,99.9%都是渴求社会认同的,那0.1%是小说家编出来的。

  《月亮与六便士》读后感(六):选择你永利的网站的打开方式

      毛姆是一位以冷静远观的视角去看待永利的网站与人性的作家,而这一点在《月亮与六便士》这本书中同样同样表现得淋漓尽致。
      不得不说,作者深谙人性之精微巧妙,光是听到“月亮与六便士”的书名就如读一首诗一般美好,从中也可看出作者对于文字的驾驭能力,作品为我们描述的是一位循规蹈矩生活半辈子的股票经纪人如何放弃自己的所有去追寻无法抑制对美的渴望的故事。有多少人渴望遥不可及的月亮,而月亮却只能是我们无法放下身边外物去追寻的渴望,是即使穷尽一生却求而不得的幻象,大多数人只能遥望,甚至卑微到不敢仰望,不得不屈尊于六便士的铜污,正因如此,月亮显得更加皎洁,六便士则越显厌弃,这是人性之中无法回避的永远无法实现的欲望。这本书是为我们大多数人内心深处无法实现的理想树碑立传,再用沉痛的笔触写下墓志铭,所以这是一本让人没法不去爱的书。同时,这本书不失为一把尺子,时人对于这本书的喜爱程度,亦可看出此时代人们理想被现实倾轧的程度。同样因为作者对于人性与世事的深刻解读,会让每一个作者在这本书中找到属于自己的感动,那或许是因为对于故乡与他乡,也可能是关于理想与现实,或者是爱情与女人,甚至也可能关于人爱美的天性,作者在这一本短短的书中融入了太多太多。
      作者同样也擅于将戏剧性推向极致,在他笔下的斯特里克兰在俗世的标准里是一个不负责任的恶棍,他抛妻弃子,过着为人所轻视的流浪汉生活,他不懂感恩,对救治自己的人恶言相向,他不爱惜生命,对布兰奇的死不为所动,对自己的生命也毫不珍惜,似乎作者想要下定决心塑造出一个惊世骇俗的角色,他蔑视一切世间的礼法伦常,却选择忠于自身对于美的冲动与渴求,他放任人类自身的动物性,摒弃了人类的社会属性,这种力量太过于强大,以至于冲破了家庭人伦社会的所有束缚,也突破了个人对于生活的最低需求,
      同时,在书中,我们也可以体味作者对于社会制度的深入思考,是否功成名就,鲜衣怒马就是成功,是否放弃优厚的工作生活条件寻求自己的理想就是失败,我们每个人从出生就走在一条被选择好的路上,而这样约定俗成的行走是否适合每一个人,又是否压抑了每个人自有的天性,无论是这天性是喜欢绘画、热爱自由,甚至是莫名的喜欢哪个地方。看完这本小说难免会发出这样的疑问:这样的约定俗成到底是一种快乐,一种逃避,抑或一种枷锁?
      永利的网站的路上难免充满各种选择,会有许多人在永利的网站的转折点想起这本《月亮与六便士》吧,其实月亮固然好,六便士却也不见得就是差,在结尾,作者以第一人称“我”所讲述的亚历山大的故事与布鲁诺船长的故事同样令人欣喜,他们的故事似乎是在告诉我们:永利的网站的道路有太多种,或许不必那么惊心动魄,或许不需要如此惊世骇俗,一步一步踩在大地上,同样也会有很美的收获。
      人真正成熟的标志就是能够心态平和的接受任何生活方式,而不轻易加以挖苦嘲讽否定,人有可以选择月亮的权利,那么也同样允许人有选择六便士,甚至选择太阳的权利,对于语言的精到、对于世态的嘲讽、对于人性内心的把握、对于故事情节的架构能力,毛姆都绝对称得上个中高手,但是对于人物性格以及转变的短板、对于女性的偏颇,致使他的作品还是难以侪身一流作品的行列。另外不能不提的是译者刘勇军的文字简洁而有力道,与现时代贴合却又异常紧密,在疯狂的故事背后往往透露出一种冷淡,与小说原作气质契合,确是相得益彰的佳作。

  《月亮与六便士》读后感(七):当满地都是六便士时,你是否有勇气抬头望向月亮

莎士比亚在《雅典的泰门》里说:“金子?贵重的,闪光的,黄澄澄的金子?不,是神哟!我不是徒然向它祈祷,它足以使黑变成白的,丑的变成美的;邪恶变成善良,衰老变成年少,怯懦变成英勇,卑贱变成崇高”,乃是世人对金钱的普遍态度。满地六便士时,有多少人愿意舍弃金钱,抬头仰望月亮?
这就是《月亮与六便士》的要义,这是一部关于天才的故事,也是一部关于给永利的网站做减法的故事,更是一部舍弃了成功的励志故事。查尔斯··斯特里克兰是伦敦很成功的证券商人,在结婚17年后,他突然选择抛弃家庭,来到巴黎学习绘画,只为了追慕心中的梦想。斯特里克兰的面前有着为他安排好的幸福生活,但心中似乎总有一团火在召唤着他,让他宁愿放弃一切,甚至抱着被妻子责骂叛徒的风险,来到巴黎,在最艰苦的环境里追求艺术。斯特里克兰夫人是一个传统的保守的妻子,得知丈夫离开自己的原因后不能原谅他,她也无法接受自力更生的日子,始终觉得被别人养才是妻子的本分。施特罗夫是一个平庸的画家,他和妻子过着中产阶级的平静生活,这种生活甚至有些自欺欺人,他们自认为在平衡的日子里将自己的角色扮演得极好,殊不知在作为旁观者和闯入者的“我”看来,这一切不过笼罩着虚伪的面纱。其实,施特罗夫是斯特里克兰的伯乐,他发现了他的天才,也愿意帮助他在巴黎打开市场。但是斯特里克兰是一个固执的人,生意对他来说不是最重要的东西,心中追逐的艺术之梦才是他孜孜以求的终极目标。所以他始终在逃离,始终不满足,始终愿意放弃去开始新的挑战。逃离伦敦,来到巴黎,逃离巴黎,来到塔希提,他和一个土著女子住在一起,在生命的最后时刻双木失明,却在墙上画了一幅描绘伊甸园的伟大作品。这是一个何其大胆的隐喻!斯特里克兰最终让这幅画在火焰中燃烧,他不愿意留给后人任何痕迹,他在失明中,在极度的原始里找到了自己原初的存在,他仿佛回到母体的婴儿,失明的眼睛重新睁开,重新看到了他一直以来想看的东西——艺术之神的亲吻。
我们每个人在生活中都会遇到斯特里克兰一般的选择时刻,都会在看似安排好的生活里感到惶惑,是否应该放弃眼前的苟且,去寻找诗与远方?安稳是平庸的最大诱惑,是让我们缩手束脚的关键点,我们害怕赢家通吃,自己落得一无所有,我们愿意屈从眼前的苟且,放弃诗与远方,不是我们不想,而是我们不敢。有几个人能拥有非凡的品质,肯在生命的道路上狠狠赌一把?《月亮与六便士》讲述的就是这一场赌局。斯特里克兰是赢了还是输了?他爆得大名,却也是生命终止之后。在这一点上,斯特里克兰的原型高更与他的朋友兼敌人梵高是多么像啊!斯特里克兰血液中波动的是天才的基因,是成熟的果实,是笃信自己将成为神的自傲,因此斯特里克兰有勇气这样做,这不禁让我想到23岁的马尔克斯愿意放弃大学文凭去写小说,因为他相信自己骨子里流淌的是文学巨匠的血液。是啊,也许天才都是共通的,都是在生命的某一刻突然听到了命运的召唤,然后放下一切成为圣徒,圣徒就是看不见而信,愿意为之去做。
毛姆是一个很善于讲故事的作家,也因为他太善于讲故事了,难免被讥讽为“二流作家”,不过在我看来,将一个故事讲得完满,将一个道理讲得圆润,让这个故事为更多人所接受,乃是作家的才华。这样一个故事,毛姆是怎样展开的呢?他不采用第三人称的写法客观描述,不将斯特里克兰放在舞台中央,而是让他成为舞台远远的背景,安排了一个初入文坛的年轻人采用探访的形式,一步步揭开斯特里克兰的故事,这个“我”是穿插小说的线,是引出每一个情节的开关,也是让读者欲罢不能的关键点。正是这个“我”站在普通人的视角,有时是好奇的,有时是疑惑的,有时又是评价的,有时站在客观立场,一一引出和斯特里克兰,斯特里克兰夫人,施特罗夫等人的对话,并参与他们的生活,从一个旁观者的角度静静地看着,看着斯特里克兰何以成为天才,何以渐渐脱离原来安稳的生活,何以让自己奋力一搏,在生命的最后悟到艺术的真理。正因为有“我”的参与,叙述避免了很多繁芜的枝节。如果站在第三人称视角,直接写斯特里克兰本人,势必会写成一部传记,必得交代斯特里克兰复杂转变的原因,他的心理斗争,他接触到的各种人,让小说显得加挂太多而沉重。毛姆借着这样的写作角度,主要通过对话展开人物内心,是很聪明的写法,因为他将读者放置到与叙述者同样的视角,让他们通过叙述者的眼睛客观地观察与评判斯特里克兰的生活和所思所为所想,就给予读者一个公平的角度。否则若通过全知的第三人称叙述,或斯特里克兰的主观视角,难免会因为太过偏颇而失去某些公平。
不管斯特里克兰的原型是不是高更,我想这固然重要但并不是全部,毛姆都给我们展现了一个天才心灵的成长。文学作品里不乏天才,不乏狠狠割断世界的人,但斯特里克兰是其中特殊的角色,因为毛姆将他放置在一个平庸的世界,用无处不在的诱惑检验他,看他能否坚持自己的心。斯特里克兰正因为有天才的品质,所以他做到了,他得以在满是六便士的世界抬头仰望月亮。
顺便说一句,《月亮与六便士》的版本很多,比如永利澳门娱乐场主页的傅惟慈版,我看的版本也许不是最著名,但翻译真的流畅且舒服,推荐。

  《月亮与六便士》读后感(八):《月亮与六便士》读后感

知道毛姆是从《月亮与六便士》开始的,最初对这本书感兴趣仅仅是因为书名很写意,那种理想与现实之间的矛盾好似自始至终都存在我们的追求之中。后来,了解了毛姆的其他作品《永利的网站枷锁》《刀锋》等等,只不过都不曾拜读。去年网上书店做活动,顺便就把毛姆的这本《月亮与六便士》放入了购物车,书到手后,束之高阁,直到三月份才想起去认真的读一下。
书的内容很简单,写的是画家查尔斯•斯特里克兰死后成名,关于他的传说甚嚣尘上,而“我”作为他曾经的朋友,踏上了追忆他的道路。“我”见证了他从证券公司毅然决然辞职并不辞而别“抛弃妻子”从伦敦到了巴黎追求绘画的疯狂;我看到了他忘恩负义,为了他的艺术勾引了朋友的妻子,又将他抛弃;我听说了他从马赛千方百计来到了他苦苦追寻的梦想之地—塔希提岛直到最后死于麻风病。在“我”看来他的前半生本本分分,后半生疯狂而已无情。但是查尔斯•斯特里克兰一生却是那么富有争议和启发。让我们思考理想与现实的问题。
可是,就我而言,佩服查尔斯•斯特里克兰追求梦想的努力,但不喜欢在追求理想的道路上忽视了人与人之间的情感,也许在他看来情感都是一种束缚,“爱情是一种病”,因此他离开了妻子、抛弃了情人,最后找到了一个伴侣。
《月亮与六便士》,就行理想和卑微的现实一样。我们每个人骨子里都有着不同的理想。只不过在岁月中被埋藏了,偶尔在记忆中找寻到到她,也只是远远的看一下,不敢讲她拾起,有很多理由,担心未来、担心家庭,其实更多的还是不舍得放弃可见的未来去追寻还是虚无漂亮的未来,怕的是在追寻中不断的挫败,因此我们才老老实实躲避在避风港里。虽然查尔斯•斯特里克兰是一个不可理喻的疯子、执迷不悟的傻子、冷酷无情的负心汉,可是他的内心充满着热气和理想,一直在追求着他心中的美,并不惜烧掉道德和社会的羁绊。也许这就是真本书的真正意义吧。
(PS:这本书深受弗洛伊德思想的影响,很多文字中都透露出这一点)

  《月亮与六便士》读后感(九):一种无畏的坚持,关于理想

一直都从各大零售网站买书,但是与《月亮和六便士》的相遇却是在一家简约装潢,灯光柔和的书店里。这本书在我的想读列表里很久了,不过缘分终至,无法阻挡。
       其实,我是在阅读了这本书之后才意识到翻译的问题,才得知不同的人有不同的见解和翻译方式,或严肃或活泼、或繁复或简约。可是,刘先生的翻译方式、所用的辞藻和句法让我毫无阻碍地用两天读完了整本书,并且还能够在这里足足回味一番。废话不多说,接下来谈谈我一个小小的读者的个人感受。
     《月亮和六便士》讲述斯特里克兰在不惑之年,突然被内心梦想召唤毫无征兆地抛下妻儿和体面舒适的生活,辗转巴黎、太平洋小岛只为追逐梦想而不问烟火世事,最终被疾病夺去生命的故事。如果我再小那么几岁,也许在读完之后就会深深为斯特里克兰那种不顾一切追逐梦想的精神所打动、鼓舞,再合上书心满意足地睡一觉。但是前几天阅读完之后,这本书带给我的感觉却是”一开始心里说不出来的暖意,那是类似于恬淡的感觉。这种感觉很快消散开,留下的是一种愈发浓烈的震撼,画画的理想到底有什么样的力量,让一个人像着魔一样,放弃现代人眼中光鲜亮丽的一切呢?
       斯特里克兰在离开伦敦之前做着舒适普通的工作,会与爱和作家教朋友的太太一同进行社交活动,只是不爱讲话,大多数时间沉默着,而当他逃往巴黎之后,过的日子却一贫如洗,但他本性中的自由矿业与不羁却越发不收敛。一个在路上的逐梦人是受到梦想多大的催化力量才蜕变成那样的摸样。在我们常人的眼中,他的所有行为看起来是那么冷漠无情自私。没有丝毫在意,他满心只为自己的画画理想,为了那轮明亮的月亮。
       毛姆先生在小说中描写斯特里克兰的许多时刻,将语言用得十分戏谑,不仅是代表着追求梦想的主角对梦想的态度,也仿佛让所有看到这样文字的读者们受到了一种质问:“你的梦想还在吗?这样为月亮放下脚下的六便士,你舍得吗?”

  《月亮与六便士》读后感(十):谁能去看月亮,谁能去拾起六个便士?

读完以后内心久久不能平静,延伸去看了高更的一些资料。觉得高更的真实永利的网站比书中的更加合理,毕竟家庭,经历都可以从一定程度上解释他的选择。这本书的话,塑造了一个更加理想主义的艺术家,理想主义到不真实,但是也因此感到令人震撼。
之前读了《人性的枷锁》,对其最后经历万千,领悟永利的网站最终还是需要的是娶妻生子养育终老的结局感觉颇不满意,我怀疑作者是否真的如此想法。而这本书的永利的网站,我认为才是文学和审美上更有吸引力的结局,仿佛是一颗灿烂的流星,纵使粉身碎骨也要尽情燃烧生命。
或者说,对于普通资质的人来讲,平凡而顺利的过完一生是一种祝福,而对于天赋秉异的人来说,永利的网站就是被诅咒的痛苦而华美的盛宴,而且无从选择。

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